***ในหนังสือ..เขาลงรูปไว้ในคอลัมภ์”หลวงพ่อทาบ วัดกระบกขึ้นผึ้ง***

เรื่องราวสนุกเมื่อคราวที่ยังเริ่มสะสมพระเครื่องใหม่ๆ น่าจะประมาณปี ๒๕๔๗ ….ตอนแรกที่เช่ามาเพราะความชอบใจในเนื้อที่แห้งและเห็นเกศาด้านหลังอีกเพียบ  เจ้าของแผงก็อ้อนว่า”พี่ตั้งแต่เช้า เปิดตลาดนัดมา ผมยังไม่ได้สักใบเลย องค์นี้ผมเปิดให้พี่เลยแล้วกันถือว่าเปิดแผงให้ผม ผมก็ไม่รู้ว่าของที่ไหน ผมเปิดให้พี่สองใบเลย(เรียกผมว่าพี่ แต่ขอโทษ อายุรุ่นๆน้าผมเลย)” “ช่วยผมเปิดแผงเอาเคล็ดแล้วกัน(ไม่รู้ว่างานนี้ผมถูกทุบจนเคล็ดขัดยอกไปเองหรือเปล่า) อีกเดี๋ยวตลาดนัดจะวายแล้ว ผมยังไม่ได้ค่ารถกลับบ้านเลย ช่วยผมหน่อยแล้วกัน” ผมก็หยิบมาส่องดู แต่ก็รู้อยู่ในใจว่าเราก็ไม่รู้ที่เหมือนกัน เช่าเก็บไปที่บ้านไม่มีที่เก็บแล้ว ส่องแล้ววางอยู่สักสองรอบ …

กริ่งนำฤกษ์นเรศวรเมืองงาย๒๕๑๒

หลายๆคนคงเคยเห็นพระกริ่งตามรูปนี้ที่ผมเคยลงมาในดูแล้วบอกว่าเป็นพระกริ่งนำฤกษ์พิธีนเรศวรเมืองงายเมื่อปี 2512 แม้ฝากริ่งจะใช่ รอยตอกโค้ดก็ใช่ แต่พระพักตร์จะต่างไปจากพิมพ์กริ่งธรรมดา และเชื่อว่าไม่มีใครกล้ารับประกันว่าใช่นำฤกษ์จริงไหม ผมก็ได้ยินเขาว่ากันมา ตั้งแต่กริ่งองค์แรกที่ได้จากพี่เอก ลำปางก็เล่ามาทำนองนี้ ความจริงนำฤกษ์หรือเปล่าไม่รู้ อาจเป็นแค่พิพม์พระที่อาจาราย์ไสวลองหล่อออกมาเป็นตัวอย่างสูตรเนื้อกริ่งก็ได้ เพียงลองสูตรออกมา ใส่ฝากริ่งและตอกโค้ด เพื่อเอามาเข้าพิธีเพราะไหนๆก็ทำจนสำเร็จเป็นองค์กริ่งแล้ว มาดูกันอีกครั้งก่อน ด้านหลัง มาดูฝากริ่งกับโค้ดอีกครั้ง กล่องเดิมๆมากันแบบนี้เลยครับ เอกสารเพียงหน้าเดียวจากอาจารย์เอก ขอนแก่น …

หลักฐานเรื่องเหรียญเพชฌฆาตฤกษ์หลวงปู่เพิ่ม วัดกลางบางแก้ว ๒๕๒๐

จากกระทู้เดิมนั้น เหรียญที่สร้างเมื่อคราวที่ครบ ๙๒ ปี ๗๐พรรษาของหลวงปู่เพิ่ม วัดกลางบางแก้วนั้นมีเหรียญสร้างมาสามเหรียญ เหรียญกลมใหญ่ที่สร้างแจกให้ทหาร เรียกหากันว่า”เหรียญสมัคร” ในขณะที่ข้อความจากนิตยสารเดิมๆหลายเล่มเรียกว่า”เหรียญเพชฌฆาตฤกษ์” และยังมีเหรียญยอดแหลมหลังยันต์ดวงเรียกว่า”เหรียญยันต์ดวงเพชรฌฆาตฤกษ์“.ในความเห็นของผมนั้นเหรียญทั้งสองนั้นน่าจะนำมาให้หลวงปู่เพิ่มปลุกเสกในคราวเดียวกัน แต่ไหนเลยไม่มีใครพูดถึงเหรียญรุ่นสมัครว่าเป็นเหรียญเพชฌฆาต กลับหมายถึงเฉพาะเหรียญกลมเล็กยอดเหรียญ.ผมขอออกตัวก่อนว่า ผมไม่ได้เป็นผู้สันทัดและสะสมพระเครื่องสายนครปฐมเลย เพียงสนใจเหรียญรุ่นนี้เท่านั้น เหรียญรุ่นสมัคร โดยเฉพาะเนื้อนวโลหะ ที่ปรากฎในบทความว่านำ ก้านชนวนพระชัยวัฒน์หลวงปู่บุญแบบเพียวๆมาทำ นำเงินมาผสมเพียงให้เนื้อโลหะที่หลอมใหม่ยังประสานกันได้อยู่ แต่ตั้งแต่รู้ข้อมูลนี้มาก็พบเห็นเหรียญสมัครเนื้อโลหะเพียงครั้งเดียวเท่านั้นในเวปสยาม …

ผงโยคีฮาเล็บ…ผงสำคัญใน”พระผงมงคลมหาลาภ”…ตอนที่ ๒

ส่วนอีกเนื้อความหนึ่งเป็นการเขียนในกระทู้หนึ่งของคุณโต้ง บุรีรัมย์ซึ่งมีเนื้อความใกล้เคียงกับที่ผมนำมาให้อ่าน การปลุกเสกที่วัดสัมพันธวงศ์ คุณประถมได้กล่าวถึงการปลุกเสกที่วัดสัมพันธวงศ์ไว้ในหนังสือพลังเหนือโลกซึ่งมาจากบันทึกของอาจารย์คุณประถมคือพระอริยคุณาธาร เป็นลักษณะที่พิสูจน์ยากเพราะเป็นเรื่องของการพิจารณาด้วยตาทิพย์ คนธรรมดามองไม่เห็น นำมาลงให้พิจารณาไตร่ตรองกันเอง ในพิธีที่วัดสัมพันธวงศ์มีผู้เก่งกาจอยู่มากมายอาทิ โยคีโยฮาเล็บ คุณแม่บุญเรือน โตงบุญเติม เป็นต้นแต่ทุกคนต่างเห็นตรงกันว่าพระอริยคุณาธาร ท่านมีความรู้กว้างขวางที่สุดจนโยคีโยฮาเล็บ ขนานนามท่านว่า โยคีสันตจิตจึงเชิญท่านมาช่วยตรวจสอบการอัญเชิญพรหมชั้นต่างๆจริงเท็จอย่างไร การปลุกเสกพระที่พระอุโบสถ วัดสัมพันธวงศ์ เจ้าการพิธีได้จัดให้มีการอัญเชิญพรหม เสด็จลงทำการปลุกเสกพระ และนิมนต์พระสงฆ์( …

ผงโยคีฮาเล็บ…ผงสำคัญใน”พระผงมงคลมหาลาภ”…ตอนที่ ๑

ถ้าผมเอ่ยถึงพระผงมงคลมหาลาภของวัดสัมพันธวงศ์ เชื่อว่าหลายคนต้องรู้จักอย่างแน่นอน และจากการข้อมูลจากวัดสัมพันธวงศ์ที่มีแจกจ่ายให้ ต่างก็ยอมรับว่ามวลสารนั้นมีหลากหลายเยอะแยะมากมาย ลองเข้ากูเกิลแล้วพิมพ์คำว่า”พระผงมงคลมหาลาภ”จะพบข้อมูลดังกล่าวที่ลอกกันไปแปะวางประกอบการซื้อขายพระ ผมก็ไม่ได้บอกว่าข้อมูลจากวัดนั้นไม่จริง แต่มีอะไรบางอย่างที่อาจดูให้ละเอียด เท่าที่ผมเห็นพระผงมงคลมหาลาภนั้นค่อนข้างเป็นพระผงเนื้อละเอียด ดูร่วนๆเบาๆ และมีโซนสีเดียวคือสีขาว เลยทำให้ผมสงสัยว่า ดินต่างๆนาๆหรือผงพระเก่าที่นำมาผสมทำไมจึงก่อให้เกิดเนื้อพระได้โซนเดียวได้……..ที่ผมเห็นหนังสือเล่มหนึ่งที่เป็นหนังสือที่เขียนเกี่ยวกับพิธีปลุกเสกที่วัดสารนาถเมื่อปี 2496 นั้น เป็นหนังสือที่คุณเนาว์เคยลงรูปให้ดูในเวปพุทธวงศ์ หนังสือเล่มนี้เป็นสมบัติของอาจารย์ชินพร เท่าที่ผมเคยดูก็ไม่ได้มีบันทึกมวลสาร บันทึกมวลสารนั้นน่าจะเป็นการบันทึกหลังจากพิธี และมีความเป็นไปได้ว่าอาจจะเป็นการบันทึกเมื่อไม่นานมานี้ เพราะมีการนำข้อมูลมาช่วยอัพราคาพระจากที่วัดทำบุญองค์ละ …